Hors du ministère pastoral, point de salut ?

Voilà ce qu'on essaye de nous faire croire. La société, les professeurs, nos parents et nos bien-pensants nous rabâchent sans cesse la même histoire. Faire de la théologie mène à l'abnégation du ministère pastoral. Au nom de Jésus, donner sa vie à l’Évangile, être payé une misère dans un presbytère délabré pour fournir à l'Eglise, souvent l'ERF, les forces vives dont elle a tant besoin. Cette rengaine est si tenace qu'on finit par s'en convaincre. Pasteur, pourquoi pas ? Pourquoi pas moi ? On s'imagine, se projette, idéalise les projets de paroisse. On se voit, tel le Messie, débarquer dans une communauté des Cévennes profondes et rétablir la foi parmi les protestants culturels. Certains rêvent même d'évangéliser le patelin paumé dans lequel ils seront envoyés. Dieu que c'est beau ! 

Mais la réalité est tout autre. Nul n'est pasteur qui veut. Oh oui, on connait la chanson. D'abord, il y a la vocation externe qui est ce regard paternaliste posé sur notre épaule – tu seras un pasteur mon fils, ma fille ! – et la vocation interne qui consiste en une introspection profonde à la lumière des cierges de nos rares lieux de retraite protestants s'imaginant recevoir du tout-puissant l'illumination de la vocation pastorale. Mais, comme je l'ai déjà dit, nul n'est pasteur qui veut. On nous forme à être des théologiens, nous balançant lors de la 5ème année, dite du master pro, des miettes de pragmatisme une semaine par mois. Si bien que le savant pasteur-proposant qui débarque dans sa paroisse se retrouve devant tous les problèmes du monde... sauf des problèmes théologiques. Quelle est ma place en tant que pasteur ? Comme incarner le leadership tout en laissant de la place à la communauté ? Comment gérer ma communication face à un conseil presbytéral ? Comment animer une fête de paroisse ? Et ces jeunes... j'en fais quoi ? Pourquoi ces personnes qui n'ont eu de cesse de me faire des ronds de jambe m'ont gratifié d’un avis négatif à l'issu de mes deux premières années ? Et puis, à part recracher ce que j'ai appris lors de ces brillantes sessions académiques interdisciplinaires, finalement, j'en suis où dans mon chemin de foi ?

Ces questions sont dures comme est dure la descente aux enfers pour celui qui ne s'y prépare pas. Mais avant l'étape du proposanat, il y a la commission des ministères. La CDM, pour les intimes. Les uns recalés de suite, les autres après avoir donné de leur personne. Revenez plus tard, qu'ils nous disent ! Ou ne revenez jamais... Après 4 ou 5 ans d'études en théologie avec dans la tête l'idée que la seule voie de salut consistait à revêtir une robe noire à rabat blanc, ça fait mal au cul ! Mais il y en a qui « passent ». Certains, on se demande bien pourquoi. D'autres, ça coule de source. Les premiers se ramassent et finissent en dépression, finissent mauvais pasteurs ou encore apprennent avec le temps et deviennent excellents ! Les seconds commencent bons pasteurs et le finissent. Certains même deviendront professeurs dans nos facultés. Et certains d'entre eux d'excellents professeurs qui nous feront rire et nous transmettront avec pédagogie leur science. Les meilleurs des meilleurs oseront nous parler de leur foi en cours... qu'ils ont fait cette étude sur l'apocalypse parce que quand ils étaient mômes, leur peur, sur base d'un fondamentaliste ambiant, était de voir leur frère se faire enlever par le Seigneur et pas eux parce qu'ils dormaient dans le même lit et qu'en Mt 24,40 les enlèvements eschatologiques ne vont pas par deux.

Mais pour les autres, les déchets du système, les clairvoyants avant l'heure du jugement, que reste-il ? Que nous reste-il comme débouchés concrets après toutes ces années à écumer les bancs de nos faculté de théologie ? En théorie... rien ! En pratique, c'est plus subtil. Beaucoup devront se former ailleurs. Pour certains, ce sera une reconversion totale. D'autres essayeront de faire le lien avec la théologie et après tout cet investissement, on peut les comprendre. Alors, il y a deux écoles, à ma connaissance. Le journalisme, histoire de finir pigiste pour Réforme et Présence Protestante et, pour les plus chanceux, de devenir statutaire... voire même chef ! Et puis, il y a la sociologie des religions. Qui n'est, finalement, qu'un leurre de plus pour finir journaliste, sous la houlette de ce bon vieux Frédéric Lenoir. Ah oui ! On peut aussi faire un doctorat et devenir prof... mais faut en vouloir !

Mais je vous mène en bateau depuis le début, en ne vous révélant pas le fond de ma pensée. Ce qui reste, ce sont ces magnifiques années passées en théologie. Ce temps de pause durant lequel la vie s'est suspendue, souvent dans une ambiance hors du commun, pour découvrir un monde fait de tous les possibles où nos convictions se sont forgées, où l'on a vu tout s'écrouler et tout se reconstruire. Non, Paul n'a peut-être pas écrit cette lettre. Non, l'important n'est pas de croire que le monde a 6000 ans contre toute objection scientifique, mais qu'il a été façonné par Dieu, pour les hommes, pour la vie. Non, Jean de Patmos ne parlait pas de la Bible toute entière quand il déclarait que « si quelqu'un retranche aux paroles de ce livre prophétique, Dieu retranchera sa part de l'arbre de vie et de la cité sainte qui sont décrits dans ce livre » (Ap 22,19) parce, tout bonnement, la Bible telle qu'on la connaît n'existait pas à l'époque du rédacteur.

Je crois qu'il peut y avoir une véritable vocation à poursuivre un parcours en théologie et seulement en théologie. A chaque jour suffit sa peine et personne n'a jamais réussi à ajouter un jour supplémentaire à sa vie en s'inquiétant du lendemain... il n'a qu'à s'inquiéter de lui-même celui-là tiens ! Car Dieu est grand, et notre espérance de chrétien ne peut que mettre dans notre petit cœur abîmé qu'Il dévoilera sur notre route, avec notre bonne volonté, et pour certains une bonne psychanalyse, les dessins du plan qu'il a pour nous.

Benjamin Bories